Indien

Trotzdem hat diese traditionelle gesellschaftsordnung im täglichen Leben oft noch heute Einfluss auf alles was "roti aur beti" (Hindi) betrifft: "Brot und Tochter". In ländlichen Gegenden dagegen findet man die alten Strukturen noch fester verankert, obwohl ihnen auch hier nicht mehr absolute Gültigkeit zukommt. die partnerwahl und die Berufswahl.Die kastenzugehörigkeit hatte auf dem indischen Subkontinent bis vor einigen Jahrzehnten Auswirkungen auf das gesamte Leben eines Individuums. Noch heute bestimmt sie weitgehend, wenn auch längst nicht mehr ausschließlich u.a. Waren früher grundsätzlich keine gemeinsamen Mahlzeiten erlaubt, weil Hochkastige das gemeinsame Mahl mit Niedrigkastigen als verunreinigend empfanden, ist heute besonders in urbaner Umwelt die traditionelle Trennung zwischen den einzelnen GesellschaftsGruppen auch in diesem Bereich großteils aufgehoben. Die arrangierten Hochzeiten werden meist innerhalb der Kaste organisiert.

Das kastensystem ist eine dynamische, sehr differenzierte gesellschaftsordnung. Die Kriterien werden Regional recht unterschiedlich gehandhabt, darum wäre es richtiger von „kastenwesen" zu sprechen statt von einem „Kastensystem“.

B.Auch die christlichen und muslimischen Inder z. in Kerala haben sich ein ausgeprägtes Bewußtsein ihrer kastenzugehörigkeit bewahrt. Die vier Hauptkasten der indischen Muslime lauten Shekh, Khan, Beg und Saiyad (auch Säyäd oder Sayid).

Durch jahrhunderte lange Ausbeutung jedoch findet sich Armut tendenziell mehr bei Shudras und Unberührbaren, obwohl auch brahmanische familien, Angehörige der obersten Kaste, Wirtschaftlich sehr schlecht gestellt sein können.Die Zuordnung zu einer Kaste sagt nichts über „wohlhabend“ oder „arm“ aus. Es handelt sich weitgehend um eine Einteilung nach ritueller Reinheit und Aufgabenbereich, nicht jedoch um „Oberschicht“ oder Unterschicht“ die sich nach finanziellen Kriterien richtet.

Beim "kastensystem" sind zwei, sich ergänzende Aspekte zu berücksichtigen:.

1. die Zugehörigkeit zur Varna und
2. die Zugehörigkeit zur Jati